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«La Mémoire des siècles» (no 211 1989, 155. ( lire en ligne ). «Robespierre : le psychopathe légaliste Historia, no 777, septembre 2011. Le Journal des Lois, peut-être le premier, tenta de le faire passer pour un Tartuffe et un Sardanapale, faisant de Cécile Renault une maîtresse délaissée dont il aurait voulu se débarrasser. En revanche, quand, le 21 janvier, après l'assassinat de son ami Lepeletier de Saint -Fargeau, Basire demanda la peine de mort contre quiconque recèlerait le meurtrier, il s'y opposa, jugeant la motion «contraire à tous les principes alors que la Convention devait « effacer du code. Cet apport documentaire favorisa un renouvellement historiographique, avec l Histoire des Girondins (1847) d' Alphonse de Lamartine 310, l Histoire de la Révolution française (1847-1853) de Jules Michelet et celle de Louis Blanc (1847-1855 qui firent toutes de Robespierre «le centre de leurs investigations même. Assurons enfin le maintien de la Constitution : non pas de cette Constitution qui prodigue à la cour la substance du peuple ; qui remet entre les mains du roi des trésors immenses et un énorme pouvoir ; mais principalement et avant tout, de celle qui garantit. Robespierre mit enfin en avant la menace d'une dictature militaire, représentée par La Fayette, responsable de la répression des suisses de Châteauvieux par Bouillé en 1790 et de la fusillade du Champ-de-Mars. Sans trop approfondir cette idée encourageante, ce sentiment divin ma bien dédommagé de tous les avantages offerts à ceux qui voulaient trahir le peuple 251. . Le il prononce au club un long discours en faveur de la liberté de la presse sur le modèle américain. De même, lors des séances du 9 au 11 mars, fut cré, sur la demande de Cambacérès et de Danton et suivant le projet de Lindet, un tribunal révolutionnaire chargé de punir les «conspirateurs» et les «contre-révolutionnaires» (dont Robespierre demanda, le 11, une plus stricte. Tous furent exécutés le 24 mars sans que les sans-culottes bougent. Sextilis (puisqu'il s'agissait du sixième mois de l'année).

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À la même époque parut à Hambourg une brochure, La Vie et les crimes de Robespierre surnommé le Tyran, depuis sa naissance jusqu'à sa mort, œuvre de l'abbé Proyart signée «M. Théâtre modifier modifier le code Georg Büchner. En 1907, l'érudit Charles Vellay créa la Société des études robespierristes, qui publia à partir de 1908 les Annales révolutionnaires, devenues en 1924 les Annales historiques de la Révolution française, ainsi que les Œuvres complètes de Robespierre en dix puis onze volumes. Le Journal de la Montagne du 22 messidor an II- rendit compte de la fête de l'Être Suprême à Brest par son collègue du Comité de Salut Public, Prieur de la Marne, placée sous l'angle de l'universalité des principes dont la liberté des Noirs qui. C'est ce scélérat de Collot d'Herbois qui me l'a arrachée. . Mais Robespierre disposait contre les chefs des Indulgents dune arme efficace, le scandale politico-financier de la liquidation de la Compagnie des Indes, dans lequel furent impliqués des amis de Danton. Il fut élu troisième secrétaire suppléant de l'Assemblée, par 111 voix, le, puis l'un des secrétaires, lors de la présidence de Louis-Michel Lepeletier de Saint -Fargeau, du 21 juin au 4 juillet 43,. Son discours contre la loi martiale du en fit l'un des principaux animateurs de la Révolution et la cible d'attaques de plus en plus acharnées de ses adversaires, particulièrement de son ancien professeur, l' abbé Royou, et l'équipe de journalistes des Actes des Apôtres. De même, sous le Directoire, Reubell a confié à Carnot : « Je n'ai jamais eu qu'un reproche à faire à Robespierre, c'est d'avoir été trop doux 196. . Tome 5 : Les journaux : «Lettres de Maximilien Robespierre, membre de la convention nationale, à ses commettans» (1792-1793), édition critique préparée par Gustave Laurent, Paris, 1961, 384., lire en ligne.

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Loos-en-Gohelle en octobre 1990, présente Robespierre comme «le seul des révolutionnaires français à avoir. C'est oublier un peu vite que la croyance en un Être suprême n'était pas une exclusivité de Robespierre, que la fête de l'Être suprême ne fut pas son invention, et que ni cette croyance ni ces fêtes ne disparurent avec lui 250. Plutôt que de prendre clairement position en faveur de l'insurrection, il demanda la rédaction de pétitions ; lui-même rédigea celle du 17 juillet, qui demandait principalement la mise en accusation de La Fayette et de ses complices, le licenciement de l'état-major de l'armée, la destitution. Dès le 1er avril, à l'annonce de la trahison de Dumouriez, Varlet avait fondé à l'Évêché un comité central révolutionnaire, dit le comité de l'Évêché, tandis que Jacques Roux provoquait la formation d'une assemblée générale des comités de surveillance de Paris, qui obtint le soutien. Florence Gauthier, «Réponse.-R. Un ouvrier qui décède lors de la construction d'un immeuble est un mauvais présage; on considère alors que l'immeuble est maudit et que d'autre décès ne manqueront pas de s'y produire. Stratégie politique efficace qui lui donna une position de juge moral et darbitre et lui permettra de renforcer son contrôle du pouvoir et déliminer ses opposants. On avait pourtant jusque là l'impression, soulignée par des thermidoriens de gauche, qu'il était devenu hostile à l'abolition de l'esclavage en raison d'une phrase, d'inspiration colonialiste, prononcée contre les Girondins le 27 brumaire an II (17 novembre 1793) : « C'est ainsi que la même faction qui. Le premier est dû au royaliste Henri Admirat qui, le, aurait suivi Maximilien de Robespierre et, par suite de hasards, ne réussissant pas à le rencontrer, avait déchargé en vain un ou deux coups de pistolets les versions divergent sur Jean-Marie Collot d'Herbois. Le 8 Thermidor an II il est attaqué et isolé au sein de la Convention par une coalition hétéroclite de Montagnards, composée conjoncturellement d'anciens dantonistes, de représentants en mission rappelés et, au sein du gouvernement révolutionnaire, par le Comité de sûreté générale et des collègues. Or Louis-Sébastien Mercier était l'un des soixante-treize détenus girondins que Robespierre avait, en octobre 1793, sauvé d'une comparution devant le Tribunal Révolutionnaire.


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  • Maximilien de Robespierre, ou Maximilien Robespierre 1, est un avocat et homme politique français né le à Arras et mort guillotiné le à Paris, place de la Révolution.

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Oublié des célébrations nationales du Bicentenaire de la Révolution, Robespierre demeure une figure majeure de l'histoire française, comme en témoigne la floraison des associations les Amis de Robespierre pour le Bicentenaire de la Révolution (arbr crés à Arras en 1987, l'Association Maximilien Robespierre pour l'idéal. Ensuite, deux lettres de François de Robespierre, envoyées de Mannheim, confirment qu'il vivait en Allemagne en juin 1770 et en octobre 1771. Les historiens Bernard Gainot et Jean-Clément Martin considèrent que dans la mesure où, après 1791, Robespierre combattit la politique belliciste des Girondins, il choisit tactiquement de rester muet sur leur politique coloniale émancipatrice 218, 219. ( isbn ) Albert Soboul (préf. Dictionnaire historique de la Révolution française, PUF, 1989, «Montagne/Montagnards». Confronté à une attaque combinée de journalistes et de pamphlétaires en particulier, le fayettiste Dubu de Longchamp, qui répondit à ses accusations du 13 avril contre le «héros des deux mondes» dans la Feuille du jour et par des chansons satiriques distribuées dans les casernes. Opposé à la guerre contre l'Autriche en 1792, il s'oppose à, la Fayette et soutient la chute de la royauté. » Nombre de lettres de représentants en mission attestent le même sentiment. La proposition fut votée à main levée et Robespierre arrêté en compagnie de Saint -Just et de Couthon. Cette critique devient une autocritique dans les années, sous l'influence de Pierre-Joseph Proudhon. Mais le recoupement des papiers saisis par la commission Courtois avec les polémiques thermidoriennes laisse à penser que la première phrase, par ses motifs, au contraire, n'altère en rien les opinions coloniales égalitaires qu'il avait exprimées en mai-septembre 1791, mai 1792 et avril 1793. Il résultera pourtant un bien de tout cela ; cest que le fanatisme est anéanti, non par les actes de violence commis, puisque nous les réparons, mais par la lâcheté de plusieurs prêtres, qui venaient deux-mêmes abdiquer, les uns pressés par la peur de la guillotine.